http://www.youtube.com/watch?v=pvaVQZP6A_M
Transcribo el primer trabajo que he hecho para Procesos Psicosociales:
El trabajo consiste en una reflexión acerca de la relación entre dos textos:
"El forastero" de Shutz
"Modernidad e identidad del yo" de Giddens
El primer texto de Shutz habla acerca de los procesos por los que tiene que pasar un extranjero para integrarse en una comunidad, mientras que el texto de Giddens habla acerca de la propia autorrealización. No es difícil deducir que el nexo de ambos textos es la evolución del individuo en sí mismo, no solo en cuanto a un marco geográfico, social y cultural distinto, sino frente a la vida misma.
¿Qué es lo que pasa por la cabeza de un extranjero cuando llega a un sitio nuevo? ¿Cuáles son los procesos por los que tiene que pasar un individuo para llegar a desarrollar su individualismo? Estas son a grandes rasgos, las preguntas que se plantean en los textos.
En primer lugar debemos abordar el tema de cómo plantea y aborda el individuo su propia identidad. El proceso de identidad es algo que se va construyendo desde muy pequeño, es característico de la era moderna, pues antes, la identidad estaba prefijada y este no suponía un importante problema para el individuo occidental.
No obstante, lo que es, se es. El individuo es todo lo que ha ido viviendo, su nexo con el pasado es lo que le ha permitido ser quien es. Es por eso que el forastero se encuentra con un problema de raíz al llegar a un sitio nuevo. Las base o sustento sobre el que ha crecido es completamente distinta al del sitio nuevo. De modo que reafirmarse como individuo y buscar su identidad dentro del nuevo sitio es el principal y uno de los más importantes problemas que tiene que abordar. Sin embargo, al forastero se le plantea un problema importante el hecho de que no puede considerarse como el centro de su medio social, por lo que vuelve a dislocarse su significatividad. En este aspecto, esta separación temporal (hasta su posterior integración) supone un bache más complicado por el que debe pasar el forastero, por ende, la conclusión a la que llegue tendrá una base más sólida y le permitirá moverse a partir de ese momento, en un sinfín de marcos sociales distintos, modificando y reforzando continuamente esa concepción individual. El ¿Quién soy? Se va forjando y volviéndose más estable cuanto más tiempo pase y más experiencias viva el propio forastero.
El papel de los miedos y las barreras psicológicas tanto del individuo como del forastero merecen una atención especial. Muchas de estas trabas condicionan en mayor o menor medida a ambos sujetos. El superar estos bloqueos mentales que impiden la autorrealización y el individualismo son fundamentales. Con respecto al forastero, un perfecto ejemplo de esto son las diferencias tanto idiomáticas como las formas de pensar. El poder superar esto y verse como uno más es decisivo a la hora de integrarse en un nuevo lugar. Con respecto al individuo, estas suponen uno de los pilares más importantes que debe derribar para consolidarse como sujeto independiente. Afrontar estos miedos permite conocerse a uno mismo y poderse explorar uno mismo. El individuo que no se conoce a sí mismo no es capaz de superar esto. De modo que el primer paso es establecer la identidad, ¿quién soy? Y más tarde las metas a las que quiere llegar y para las que tendrá que derribar un sinfín de obstáculos, ¿qué quiero? Partir de esta reflexividad es imprescindible para poder partir de unas bases sólidas.
Y cumple esta un papel sumamente importante para que el individuo pueda establecer un equilibrio y para que el extranjero vaya construyendo una plataforma sobre la que poder caminar de forma segura y sin distracciones ni dudas.
Personalmente también considero fundamental una cuestión, en mi opinión, de vital importancia. Se trata del “¿Por qué? Esta pregunta puede a veces desarticular y poner en duda muchos planteamientos. Pero sólo con esta continua insistencia de la reflexividad podemos no sólo asegurar los cimientos sobre los que vamos a construir, sino que nos permite conocernos más a nosotros mismos y conocer más al ser humano. Dada nuestra conclusión de esto. Podremos no sólo saber qué es lo que nos mueve en el fondo¸ sino qué es lo que mueve a cada individuo dentro de la sociedad. Sabremos cómo abordar y plantearnos a nosotros mismos, sino también a los demás. Una prueba más de que las dudas y el miedo se disipan proporcionalmente al conocimiento que vayamos adquiriendo.
Schutz menciona cómo, a medida que el forastero se va integrando dentro del nuevo marco social, la lejanía se transforma en proximidad, los esquemas vacíos por experiencias vívidas, los contenidos anónimos en situaciones sociales definidas.
Esta autorreflexividad destaca especialmente como un elemento al margen de la propia experiencias y la interacción social: “El forastero advierte que un elemento importante de su “pensar habitual”, es decir, de sus ideas acerca del nuevo grupo, su pauta cultural y modo de vida, no es confirmado por la experiencia vívida y la interacción social”.
Destaca Giddens, dentro del libro de Rainwater, la insistencia dentro del tiempo presente como un modo de controlar el tiempo disponible, ver todas las oportunidades que tenemos y todas las formas en las que podemos aprovechar el tiempo de forma productiva. Este diálogo con el tiempo es la base de la autorrealización. Y esto implica también un punto de inflexión para el forastero, pues el centrarse en el presente y olvidarse de las dudas y los miedos que podrían surgir en un futuro es un aspecto crucial que permite al forastero concentrarse en su día a día sin ningún tipo de impedimento
Otro aspecto que me gustaría destacar, parte de la reflexión de Giddens acerca de “Hacerse con las riendas de la propia vida” Y es el hecho de la importancia que debemos darle a actuar con total naturalidad una vez que nos conocemos como individuos. Sabemos que el individuo inseguro tiende a “atar” con bastante asiduidad muchos elementos de su vida, desde sus relaciones personales hasta sus posesiones económicas etc. La conclusión a la que llega Giddens es que este aferro a la seguridad puede suponer una enorme traba para nuestro desarrollo. Dado que las relaciones humanas no son para siempre y su permanencia depende de los pasos que vayamos dando en la vida, entender quiénes somos y saber actuar con autenticidad en el presente con nuestros allegados, sin encadenar nuestras relaciones ni levantar vallas para el futuro es imprescindible para poder ser más fuertes, más íntimos y más felices no sólo en nuestras relaciones, sino también en nuestra vida.
Para finalizar, el individuo evoluciona al igual que va evolucionando la sociedad. Que el individuo comprenda y distinga las etapas que va viviendo a lo largo de su vida y sepa tanto afrontarlas como saber desprenderse de ellas, y más importante aún, comprender que los cambios no son pérdidas, sino que son oportunidades asegurará el éxito en la vida del individuo. El individuo independiente es un individuo más seguro, un individuo más exitoso, un individuo más feliz y en conclusión, un individuo más perfecto.
La búsqueda de la individualidad no sólo para perfeccionarnos a nosotros mismos, sino para, partiendo de esta base, perfeccionar entre todos a la sociedad, personalmente creo que será el marco ideal en el que se moverá la sociedad en el futuro.
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